« 印卡交大圖書館借閱歷史總覽 | | 餘音徐歇淡水 »
最近因為正式離校行李打包好搬回家鄉，一大堆紙箱都還沒拆但書都還在裡頭orz。。。。 然後讀去帝國，感覺像是在看《二十世紀少年》，可惜多田《善的哲學》還沒看，不然就多一個對話對象，但是已經很精彩就是了。
同時發現很多新書（不禁心頭一跳一次就可惡一聲。）不過也不是很重要的事XD
然後該認清失敗的現實好好在讀英文一 一！
%%January 1, 2007 04:30 PM"> |
去帝國和20世紀少年？？？
這個類比挺新鮮的，改天重看20世紀少年時再來想想。
anarch | January 3, 2007 01:30 AM
（汗）我才讀到去殖民部分
之所以會想到這樣的連結乃是浦澤直樹從Monster、20世紀少年到最近的Pluto，多少都有呼應當代歷史的部分（暫時用呼應，他這樣的敘事手法不必然與歷史有絕對密切的吻合）
因此20世紀少年內，賢知某種程度代表了日本在六七零年代受到美國嘻皮、垮掉派的影響(ie:村上龍《69》，村上春樹的書寫，其實在奈良美智的《小星星通信》都可看到這樣的文化理想)，另一方面的主軸的宗教現象(與歷史事件奧姆真理教呼應外)更是日本西田哲學以來，對「絕對無」乃至神道來建立現代日本的哲學內裏。
同時此作其中日本文化中宗教成分的描述，也讓我想起前陣子高橋哲哉曾有靖國神社是一個動員戰爭的思想裝置的說法
所以對照起陳光興老師的說法不至於太悶。（一 一我覺得想讀快還真讀不快）
而友朋黨(自友黨之偽物)更不明地暗示20世紀少年對歷史的重置（重寫？），這個「朋友」作為人情(際)脈絡或是政治修辭都也很有趣。
陳光興提到的去帝國，因為看過《20世紀少年》就會不自覺以之聯想到日本一些文化現象。
除外還有 1.魯迅與西田哲學的關係2.西田哲學參與期內的超克會議3.以及其後大東亞共榮圈與孫中山的大亞洲這類相近的意識型態興起的時代背景與因素都是不可避掉的。（而這似乎不是陳問題意識內能解決的）但會想到的。
講的很亂
印卡 | January 3, 2007 08:52 PM
你的美名
你的信箱
你的網址
請依上圖輸入幸運數字：
去帝國和20世紀少年？？？
這個類比挺新鮮的，改天重看20世紀少年時再來想想。
anarch | January 3, 2007 01:30 AM
（汗）我才讀到去殖民部分
之所以會想到這樣的連結乃是浦澤直樹從Monster、20世紀少年到最近的Pluto，多少都有呼應當代歷史的部分（暫時用呼應，他這樣的敘事手法不必然與歷史有絕對密切的吻合）
因此20世紀少年內，賢知某種程度代表了日本在六七零年代受到美國嘻皮、垮掉派的影響(ie:村上龍《69》，村上春樹的書寫，其實在奈良美智的《小星星通信》都可看到這樣的文化理想)，另一方面的主軸的宗教現象(與歷史事件奧姆真理教呼應外)更是日本西田哲學以來，對「絕對無」乃至神道來建立現代日本的哲學內裏。
同時此作其中日本文化中宗教成分的描述，也讓我想起前陣子高橋哲哉曾有靖國神社是一個動員戰爭的思想裝置的說法
所以對照起陳光興老師的說法不至於太悶。（一 一我覺得想讀快還真讀不快）
而友朋黨(自友黨之偽物)更不明地暗示20世紀少年對歷史的重置（重寫？），這個「朋友」作為人情(際)脈絡或是政治修辭都也很有趣。
陳光興提到的去帝國，因為看過《20世紀少年》就會不自覺以之聯想到日本一些文化現象。
除外還有
1.魯迅與西田哲學的關係2.西田哲學參與期內的超克會議3.以及其後大東亞共榮圈與孫中山的大亞洲這類相近的意識型態興起的時代背景與因素都是不可避掉的。（而這似乎不是陳問題意識內能解決的）但會想到的。
講的很亂
印卡 | January 3, 2007 08:52 PM