Barbican, London或許是少數相當成功的現代主義集合住宅案例；然而他的成功卻是經營在背離所有對現代建築運動的社會主義理想上。
為了讓戰後人口只剩下48人的倫敦市中心區 (City of London) 恢復戰前冠蓋雲集的繁榮景象，City of London Corporation在1955年第一次提出大型集合住宅計畫好快速恢復這一區的人氣。
而現代建築運動以理性規劃、合理平面以提高土地使用效率；工業生產、去除裝飾以加快興建速度，好迅速提供大量居住空間的做法也吸引了以業者及建築師的目光而因此在世界各地開花結果。
倫敦的Barbican (1982落成) 與雪菲爾的Park Hill (1961落成) 都是這一波潮流下的產物。兩者觀念相近，空間品質各有優劣，但下場卻是南轅北轍。

想知道現代建築集合住宅的缺點，Barbican是很好的負面教材：

除此之外

Barbican的陽台雖然有其獨特的個性，但是比起Park Hill，Barbican還是少了讓建築立面玲瓏有致的靈性。
遠遠看來，就像一把很粗的銼刀.....

但是，有這麼多缺點與沒有人性的空間，Barbican為何還可以這麼成功呢？
City of London Corporation砸下了大筆的資金維護所有的公共空間，使得Barbican免除了大部分現代主義集合住宅淪落為無人清潔管理的髒亂下場。
位於倫敦金融區的地利條件也吸引了高級白領階級掏出大筆租金，部分改裝成工作室的居住空間同樣吸引許多藝術仲介。
而皇家莎翁劇團與倫敦管絃樂團加入Barbican經營團隊，豐富多樣且高品質的藝文活動也吸引了一定的廣告投資與門票收入。

然而，這些不正是現代主義集合住宅所要努力破除的嗎？昂貴的居所內住著資本集中且精英化的富有中產階級

這大概是現代建築運動最為諷刺的結語了

圖：
馬克思的大頭已經有太多版本了，請自行想像；或這個也不錯

文：
雖然歌德指出了浮士德與梅菲斯特間的關係
卻只有馬克思有能力巨細靡遺地清楚描繪出梅菲斯特的畫像，讓世人得以指認、或膜拜

弔詭地相信以更深層更完善的現代性來癒合梅菲斯特所造成的傷口，怎會是一個唯物史觀的馬克思所提出的唯心論解藥呢？
抵抗梅菲斯特？這艱難的考驗已經持續了百年之久，卻仍無法看見終戰的一日

後記：
馬克思的論點很吸引人，關於他的討論更是豐富精采
研究歷史的人不論喜不喜歡他的論點，他的史觀是不能避免的
最近在讀的書第二章便是馬克思，而前一章則是浮士德，下一章將是波特萊爾

猜猜看是哪本書吧！相當值得一讀

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梅菲斯特 (Mephisto) 作為現代性的一面甚至一切
卻是浮士德 (Faust) 本著對過去、對自身、對環境的鄙視、失望；與對現代、更美好的本身與未來的追求、熱愛與梅菲斯特訂下契約
在一連串由古至今乃至未來的實驗與探尋後，他們發現他們不僅沒有前進，甚至退步了；因為他們的熱情已不復存在與純真
結局？在聖靈的鐘聲響起，樂聲直上天聽時，福士德看到了他所追求的嗎？




梅菲斯特還在人間呢