one Minox, one Canon, one 4x5, and few digital tiny guys i cannot recognise.

Camera: BenQ-Siemens S88
Aperture: f/2.8
Exposure Bias: 0/3 EV

時間：2008年四月23至27日
地點：辛辛那提，俄亥俄州
摘要截止：2007年八月17日
全文截止：2008年一月11日

研討主題：
希臘羅馬建築之自我認同 (Identities in Greek and Roman Architecture)
擬態與中世紀建築 (Mimesis and Medieval Architecture)
放逐邊疆：近代建築史跨領域研究之挑戰 (Operating on the Margins: Interdisciplinary Challenges in Pre-Modern Architectural History)
帕拉底歐500冥誕紀念：人文主義者、實踐者、作家 (Andrea Palladio at 500: Humanist, Practitioner, Author)
攜手向前，西元1946-2006年間之建築與工程 (Architecture and Engineering: Interdisciplinary Contributions to Architecture, 1946-2006)
殖民地建設的糾纏與複雜：二戰前的亞洲 (Entwined Perspectives for the Construction of the Colonized Land: Asia before WWII)
穆斯林城市：傳承及改變 (The Muslim City: Continuity and Change)
邊緣市鎮之葡西殖民建築與都市規劃 (Spanish and Portuguese Colonial Architecture and Urbanism on the Fringes
殖民塑造與國族歷史 (Colonial Frames/Nationalist Histories)
展示建築 (Architecture on Display)，十九世紀至今博覽會、生態博物館等展場中所展示之建築物
東西南北：西元800年至1700年庭園文化中對於邊界之地理觀 (East, West, North, South: A Broader Geography for the Culture of Gardens, 800-1700 AD.)
（後）殖民情境下之日常空間 (Everyday Spaces of (Post)colonialism)
戰後嬰兒潮影響下之美國郊區住宅地景 (The Baby Boom Suburban Landscape Beyond the Home)
非洲之現代主義建築 (Modernist Architecture in Africa)
“社會宰制”—1900至1945年的德國資產階級與中產階級之現代主義建築 (“The Limits of Community”—Bourgeois and Middle-Class Modernism in German Architecture from c.1900 to 1940)
義大利現代主義，對傳統的堅持 (Italian Modernism and the Persistence of Tradition)
辛辛那提之建築與都市史 (The Architectural and Urban History of the Cincinnati Area)
在地實踐：紐澳建築史學家學會25年史 (A Regional Practice: 25 Years of the Society of Architectural Historians, Australia and New Zealand)
第三世界現代主義 (Third World Modernism)
地景建築中之科技及觀念轉變 (Science and Changing Ideas in Landscape Architecture)
位處邊緣之女性建築人 (Women in the Wings)
美國之猶太建築 (American Synagogue Architecture)
世界尚新：1958-2000年間世界博覽會中建築之創新 (Worlds of Today: Architectural Innovations at International Expositions, 1958-2000)
美學運動及建築 (Architecture and the Aesthetics of Movement)
Open Session, 就是其他的意思

完整報名資訊及主題介紹按這裡，咱們紅人隊球場前見！

對抗遺忘的過程想必也是同樣耗時且沮喪的。
三個月過了，不僅焦點逐漸模糊，現實也逼著胸口逐漸冷卻下來。拒絕，不管是有意或無意，不管是媒體或是大眾，拒絕溝通了解更讓樂生以及其他相關議題（司馬庫斯櫸木事件、松煙巨蛋爭議，甚至蘇劉莊三死囚案）成為政策及政治討論中的禁忌。

沒錯，又是樂生！

「不是定案了嗎？」這肯定是許多人聽到後口中第一句爆出來的話！「太晚了！」或許又是另一句話！的確，或許真的太晚了，畢竟已經拆掉了百分之七十，而地層的不穩定更是為這個已遭破壞的土地帶來更大的隱憂。就算最終全部保留下來了，院民們的生活品質真的能夠維持嗎？有個機廠在旁邊轟隆作響！以前散步聽蟬鳴鳥叫的地方也變小了！地底下的不確定因素伴隨著捷運車廂轉彎轍的尖鳴刺激著所有人的神經！或許真的太晚了吧？或許就該放手讓樂生成為歷史，讓舞曲結束？是嗎？

歷史並非關於那些已逝去的人、那些已煙消的戰役，或是那些鄉愁式的光榮，而是我們、現在，我們正是執筆寫下歷史的人。不管我們的目的是什麼，不管我們的態度是什麼！政客、院民、學生、記者、網路寫手，專業、非專業，怪手、卡車、捷運車廂、代步車，你們、我們全都在樂生療養院留下了痕跡、寫下了歷史，不論是我們的集體或是個人意志，而筆也從未停過。只要歷史仍然寫著，樂生便有存在的必要；同樣的，只要樂生存在，這片土地的歷史便會存在。
也因此，永遠不會太晚，更因為如此的過程，才讓樂生的歷史更加的豐富。

© 青年樂生聯盟

七月27日，當權者與抗衡者相互折衝較競並共同譜寫的下一頁歷史將刻在樂生院門口。看似陽春的竹籬巴倒是相當適切地將由一群非專業者七手八腳地築起；而其結果或許也將由另一群專業者在高舉著民意與發展大旗的政客指揮下拆除。這或許會是場早已預知結局的希臘劇，然而，如果奧德賽當初沒有揚帆出海，荷馬便無史詩得以吟詠。當時各英雄間的用心計較也不下於現今所有涉入者間的各種心機；歷史總在這樣糾纏複雜的情境下一字一句地砌在紙上、一磚一瓦地寫在土地上；只要這些字句仍然存在，人們便不會遺忘。

只要我們仍然記得，只要我們繼續書寫，與權力抗衡便不再如此地漫長與黑暗。不論是哪一方的權力。

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Wala, 亭仔腳偵探團的吉祥物以及團徽出來了！其實出來很久了..

就和畫面上的小黃一樣，這陣子就逛逛、聞聞、看看，倫敦、利物浦、約克，當然還有曼城與雪城，這些城市這些地方一再地重遊，卻仍有新的體驗與發現；紀錄當然也有做，但這本速寫本就是停了。久了，筆似乎也搖不動了。

也或許是網路癮頭太強了，注意力以及關心的焦點似乎相當地零碎且沒有組織，因此，即便敲打著鍵盤，也僅能片段地依著關心的議題記錄下雜亂的想法，也就是說反而被議題時事牽著鼻子走，這一點似乎又和小黃隨著環境變化而反應的行為很像。

而黑米，因其特性對目前的症狀可說等同於鴉片與煙癮的關係，也逐漸成為常逛的煙館了！

其實，非常不喜歡腦中這樣散亂跳躍卻空洞的情形，不過，癮不就是如此嗎？嘴上罵著，眼睛還是盯著24小時的新聞台捨不得移開，一樣的癮，不同的只是手上握著滑鼠或是遙控器罷了！

明天，會離開這一座島嶼，到大陸南緣的半島上，或許，把所有的癮頭趁著這趟旅途好好的戒除，專心用手上的筆將因陽光而發亮的磚石慢慢地刻在紙上。

而這本速寫本，為了戒毒，也或許該繼續放任荒廢下去吧？

本來想慢慢地交代出亭仔腳偵探團的研究重心：騎樓學，並帶入班雅明 (Walter Benjamin) 著作的長廊研究計畫 (The Arcades Project) 所帶來的啟發....不過，就如各位所看到的，看一看、嗅一嗅，漸漸的就忘記原本的目的為何了。留下的僅是一灘灘的記號。

20070715:
喔！對了，小黃是我自己畫的，授權為：署名-非商業-可演繹，因此如果喜歡就拿去用吧！如果覺得不足也歡迎捲起袖子改造！

靴子踢球國有很多長廊商場，我會找時間把我的想法寫出來。在那之前，各位請自便、奉茶在門口、速寫本在客廳沙發上！