帶著些許再詮釋質感的手繪看板，買了寄車票便不用擔心摩托車被偷牽，亭仔腳賣著不再冰涼不再需要廣告的水果零食，建築是華麗年代會有的藝術裝飾風格，這戲院真的是早已消逝－屬於戴著大盤帽清湯掛麵以及小心匪諜－那年代的代表。 不過，好希望那為了大廳劇場而像撞斷門牙一般掛在秀面上的放映室可以因放映科技的進步而矯正一下齒列恢復那個時代會有的豐潤紅唇與夢露金髮般的華媚啊。....

也不用什麼人類學心理學的，只要倒楣到一定程度一個團體或一個人就一定會找個帶罪象徵物並依據一些模模糊糊的社會記憶執行一連串並不確立的含糊儀式試著除去某種不可明指的厄運。一切的一切都不肯定，不過那象徵物，雖然可能是任何物件，倒是很明確就是那物；至少這次沒挑對總還能找另一個，直到所有的生活慣習不再受到任何擾動為止。同樣可以同意的是，大致上屬於泛靈信仰的福爾摩沙﹝漢﹞人，對這些象徵、儀式、記憶倒是完全不打算否定其作用；當然也會參與強化這類社會記憶，不論傳說或是實踐。 這次，就在同一個班級的幾位學生在一個禮拜內摔了三四次車後，尤其是有些學生還是急診室常客，那象徵物也即刻在隨意的標準下認定了。開心地檢到的那物的學生應要求，不論理由是學術性的亦或是靈異性的，得將那在此已經認定為汙穢的東西給帶回原本發現的地方。試著以類似逆轉過程的方式將學生們身上，或是一種與當前的三度空間並存的時空內，那無形不可識別卻不可否認的汙穢給移除。 而那位學生，也被認定為污穢物，因為他同樣被認定身上遺有汙穢象徵的影響，也因為他的行為汙染了他所屬的社群環境。因此在學生將那象徵埋回原地後，還得拜訪一個或數個該社會公認執有除穢能力的場所，以一套或數套公認有效用的儀式，淨化自己，以及這團體內的所有不論願不願意的人。 至少在這兩套作為後，汙染，也就是學生們摔車的原因，才有可能除去。 只是，當房車看到了奮力踩著踏板上坡的學生仍不耐煩地按下喇叭後呼嘯貼身奪其靈魄、當撐著眼皮的學生仍跨在速克達上一秒三十米上下夜半狂吼壓車亂鑽吵哞清夢、當草花木石的神魄一樣被練成柏油以餵養成年人的慾望、當痴肥遊覽車仍罷著聚落裡的小吃店與大道上的免稅店不走、當人們過馬路還是得小跑前進、當小孩只能在夢中赤足奔跑，再多的除穢儀式再多的避污象徵也沒有用。....

今天，在警衛領來的某位在豔陽天仍長袖長褲套裝經理注視下，我扛著應付五個大太陽的衣物與相機走在沙灘上，德國平底鞋受不了奧熱的沙子開著口吐沙喘氣，想脫鞋走路卻沒幾步就差點把腳板烤熟；但總之我是切切實實的站這佔據著海灣的美麗面前了。 我相信，我們都厭惡不平等。也因此我們聯考，因為考試最公平；也因此我們依法行政，因為法律最公平。那，或許隨著網路輿論反對由台東縣政府徐慶元以下歷任縣長和美麗華集團黃春發主導的美麗灣度假村BOT案前也該問問：公不公平？ 那麼，當縣政府花掉全福爾摩沙人民的稅金圈下屬於全福爾摩沙的自然海岸、海天景色與文史資產僅讓少數人得以獨享這原屬於我們的一切；這對我們辛苦賺來的血汗錢，公不公平？ 從十月1日起，除非你有能力負擔至少8000元一晚的房價，否則杉原海岸不是你有資格享用的。 那麼，當飯店業者穿著比挺的西裝開著高壯的汽車由西到東獨攬著買賣太陽海水與獵場的權力；這對有機會與遊客共享腳縫擁著細沙、在檳榔葉下看著壯闊雲層的在地人們，公不公平？ 但，大概也不會有人在乎十月1日後宣稱聘雇的120名工作機會有多少當地人這類現實俗氣的問題吧？也不會在乎宣稱二億的營收在誰的口袋裡吧？ 那麼，當付款後卻發現粒料分離鋼筋外露的飯店建築在颱風的強風大雨下得徹夜聽著雨水敲擊住紅色塑膠水桶；這價格與價值之間的比較，公不公平？ 當擋土牆貼上磁磚後，除非你在十月1日前來看過工地，否則你不會知道飯店的柱梁有多少孔洞與外露的鋼筋。....

總找了一堆理由不去那又悶又擠的城，不過這些北國殖民者留下的豐饒南國的百年想像怎樣也不會是理由之一。....

上車：安平國中 下車：火車站南站 〈有愛〉 有白浪只知西拉雅不懂鄒思念 Ca’hamu 還想化育陶壺百步蛇。 咱好像沒有傳簡訊的習慣，所以簡訊公車班次回覆系統可能也沒電話語音班次查詢系統那麼實用。只不過札哈木原住民公園站站牌沒有車站代碼是要怎麼語音查詢啊？至少也得讓我知道該不該乖乖的看著夕陽慢慢地沒入林默娘裙下啊。 聽說捏著一疊鈔票的阿公提醒著自己要到五分市，有愛的大家都知道中正中山提姆貓卻沒人知道哪裡還有黃昏市場好扶阿公下車。過了中華路阿公無視滿車的驚恐淡定地坐在公車門階梯上說：過了橋就近了。....

View Camera Phone's Adventure in Google Map in....

我不相信有所謂的中間選民。 啊當然我不是中間選民。我有清楚的政治態度；對於城市政策，我有我自己的主觀意見。我甚至無法否認我有政黨偏好。 大抵，人的脾性也就只挑自己喜歡的去欣賞、討厭自己一貫厭惡的；而欣賞或厭惡也不過幾秒鐘內就判定了，這幾秒鐘反應的也不過是從小到大所累積的經驗反射。對候選人的好惡是如此，對其政見的認同與否更大大的反射對其人對其所代表的背景的好惡。 而，民主大抵也是在這種限制下踽僂獨行。試著找出郭添財賴清德政見上的諸多矛盾之時，我也得試著對抗我對這兩人以及其所代表政黨的成見。而為了找出政見裡的不合理之處，我也不得不被這兩位的政見限制著。一些問題，比如說老人、文化、水土、住居等等，也因此放棄；畢竟如果真要找資料來佐證我的提問又將是落落長，雙方陣營可能因為來不及（說好聽點）甚至讀不懂（唉，我的錯，真歹勢）而不回應。 而，非此即彼的提問方式，當然過於粗糙，就學術表達而言。這類操作卻也不是一芥草民的我所獨有的惡臭。況且，我僅不過藉余之矛攻余之盾。這些矛盾不也正是他們自己的政見嗎？ 而，如果，能借此讓迷失於政治操作的民主回到根本的政策選擇，能借此尋出這些候選人對於台南地區未來的真正想法與作法，或許，這幾座早已被政黨、偶像甚至種族魅語所蠱惑的島嶼也可以稍稍清朗一些。而，果然，自以為是。 這自以為是的結果就是誤信唱票聲沈默前選民擁有選擇與發聲權的必然。雙方對這幾個尖銳問題的反應或有作法上的差異，不過結果與心態大抵沒有差別。雙方都選擇了專注於掃街造勢、主流媒體與地方勢力的主動競選模式，並避免被動地與無身分無背景的網路人格對話。 地方的需要，雙方候選人都保證著，就是政見。而，誰又是地方？當政見等於興建工廠、當政見等於開路給私用汽車飆、當原住民甚至沒有土地可生活、當新移民只剩下半坪的自我、當榮民杯杯們得駕著健步車來回穿梭在車道上的計程車與人行道上的摩托車間，小孩子甚至連追著貓尾巴在巷弄間探險想像的自由都沒有，這些政見又屬於什麼地方、又是誰的需要了？....

旅行紀錄其中一頁。唉喲！看起來耶穌真的很痛的樣子。14世紀時期石雕，現由 Verona 的 Castelvecchio 博物館收藏，並由 Carlo Scarpa....

Run Raxy Run!....

It's a lovely sunny day in Mersey....

即便回到濕冷的曼城已有一段時間，想起泰瑪淑女 (Tamar Belle) 的親切好客仍讓我們滿心溫暖。 五個小時的車程，從英格蘭中部到不列顛群島最南端的重要軍港Plymouth，接著由小巴士帶著兩位勇敢的東亞人（運將先生的讚美之詞）沿著泰瑪河谷蜿蜒北行直到一個稱為Bere Ferrers的小村莊。主人克里斯就在車站迎接我們。這裡是車站，也是旅社；我們繼續窩回車廂裡，只不過這節車廂不再是熙熙攘攘的火車箱，而是我們接下來兩晚的落腳處。 還沒洗掉一身的疲累便興奮地拿起相機把我們的第一印象記錄下來；不過，更讓我們感動的是那睽違許久的電視機啊！！ 客廳，所有的室內空間都由舊車廂改裝，內裝也當然是拼拼湊湊地從許多同型車廂收集組裝而來。這裡終於可以親身體驗早已逝去的英式鐵道風格。遙想狹窄的通道上與仕女相遇的尷尬，以及客室內針鋒相對的禮尚往來；當然前提是你付得起頭等票價的話。而我們現在則可以用合理的價格體驗。....

這酒吧的確非常適合阿姆斯特丹啊！ 繼續騎繼續喝；繼續喝繼續騎.......

Barbican, London或許是少數相當成功的現代主義集合住宅案例；然而他的成功卻是經營在背離所有對現代建築運動的社會主義理想上。 為了讓戰後人口只剩下48人的倫敦市中心區 (City of London) 恢復戰前冠蓋雲集的繁榮景象，City....

曼徹斯特我想共有四層網路 最底下的一層為水路，由羅馬士兵在此紮營後，經過千年的發展，成為今天的風格 第二層則為水路旁的水岸，其歷史水路成形後便跟隨發展至今，對我來說也是曼徹斯特最有趣、最豐富的人文景觀 第三層則是現今大多數的市民、學生的活動區域，也就是我們習以為常的曼徹斯特 第四層主要為大眾交通系統，如鐵道、輕軌；以及快速車道所交織的高架道路網路 今天，我漫步走向曼城年代最為久遠的地區，也就是羅馬士兵建造城堡的Castlefield地區探險 出發吧！Shall....

在近兩任市長的努力下，我可以明顯地看到安平，這個福爾摩莎歷史的起點，正經歷巨大的改變。在安平國家歷史風景區、台南運河再生計畫以及門戶意像競圖的資金挹注下，安平鎮各處均可看到正在進行的工程以及新完工的工程，其中之一即為最近整修完畢，以日治時期落成的安平稅關建築修復再利用的運河博物館。 安平，在日本人接收臺灣及澎湖兩島後，便因為河道、台江內海的淤積而早就失去其天津條約港的條件，安平英國領事館也因年久失修而傾圮。即使日本人整治舊河道，建設運河連通安平及臺南後（1926），拜訪安平及臺南的外籍船隻也僅有來自中華民國的戎克船。也因此，此稅關，僅是一座四坡水、沒有陽台、機能單純的簡易型稅關。 安平運河博物館為全福爾摩莎第一座以運河為主題的博物館，但因為空間及人員的限制，展示內容除了運河的簡單歷史外，僅有在安平港口活動的各式漁船模型。 而建築物本身所承載的歷史除了一堵日式編竹泥牆，以及抽換腐壞木料的日式屋架外，亦沒有太多的著墨。 然而，與運河親切的關係，使運河博物館建築本體及其附屬構造物已逐漸成為四週居民在下午的納涼活動空間，而附近面對運河的靈濟殿（安平地區的寺廟均面對運河或海面）亦有其獨特的祭典，如不同於頭城的搶孤，與精緻的王船。 若將展示重點放在現在乃至未來；並將運河博物館與週遭環境結合，規劃出以運河為主體的活動及展覽，如結合靈濟殿的搶孤活動，並將其地景規劃範圍擴大，使週遭空間與社區間的介面不只是草皮與柏油路（請注意這裡的地景或景觀並不是指窄化的“蓋一座有涼亭與水池的公園”），使運河博物館不僅僅是棟建築物，而是一座結合社區、地景、文化與歷史的活動所在，並使參觀民眾及居民將到運河博物館附近逛逛當成生活的一部分，並能因此而了解並珍惜運河與台南間緊密的關係。 當然這種操作手法相當困難，並需要相當的耐心、細心與毅力的投注，或許更重要的是，想像力，但這不就是“設計、規畫”的本意，不是嗎？....

漫步在福爾摩莎人“聽無”阿多仔語言的街道上，見到巷道內藏著又一棟預售屋 與福爾摩莎主島上各地的預售屋相同，此預售屋造型獨特，融合了各種最新的流行風格，雖然此案並非上億計畫，因此預售物的造型也不比台北市最昂貴的圓環邊上那牆板與樓板一體的做法搶眼與獨特。但以玻璃盒子將陽光引入室內，使光線沿著水晶垂飾吊燈灑下，突出的水平板與最近流行的竹簾及懷石風前庭擺設相信已經足以吸引許多顧客上門 但仔細一看預售屋大廳所擺放的建築模型....原來預售屋的功能和蟑螂屋一樣啊！ 看看這個吧 台灣建築的悲哀01--惡劣的建築設計環境（連結失效） 台灣建築的悲哀02—網羅所有工作的合約書（連結失效） 還有這個，福爾摩莎建築師的製造過程....

就像A前一陣子到城鄉聽課時，一位城鄉學生所說的 寶藏巖就像台北人的後院 而我們對待自己後院的方式或許就像我們對待這裡的態度吧 不喜歡的東西先丟到這裡，等哪一天受不了了再請個怪手剷平。 這裡的許多台北記憶已經剷平大半 有趣的是反而創造出一個適於台北現代生活所需的遊憩空間，城鄉學生在這裡放過“少年ㄝ！安啦！〞。因拆除而多出來的平地，現在已是住民實驗有機農作的好場所。雨天時，偶爾探出頭的鍬形蟲也讓喜歡甲蟲的我高興好一陣子 有機農場還是近來流行的藤森流竹篷，這應是某人的藝術作品吧？旁邊的木製階梯似乎也是取代因拆除而消失的步道，讓居民進出恢復以往的便利....

昨天本想到建國啤酒廠喝啤酒順便聽聽老夏這回的想法會是什麼 不過心情一轉，方向盤也轉到敕使街道上 看著三線道兩旁的樟樹 翠綠如玉的葉片上看得到雨後清新的氣味 聽得到深綠似墨的樹皮內，水分奔跑的興奮 配上雨後的灰白上空竟是這麼地合適 我倆快樂地往北前去，目的地一點都不重要....

12月5日我真的跑去參加了台南市文化資產保護協會（連結已失效，補協會部落格連結）所舉辦的《城市歷史散步導覽-小封神之旅，神仙也瘋狂》活動。 當天我帶著這台「大人の科学マガジン」。03号所附售的玩具相機。包裝內除了相紙、顯影、定影劑等暗房材料外，相機本身可以選擇以底片或是相紙作為曝光媒材，裝上內附的塑膠針孔“鏡頭”或是一般的塑膠鏡片就是兩種個性不一樣的相機。快門速度的話，有B快門，也可以大約1/100S的快門速度曝光。當然以上所有規格都可以自行改裝而成為完全不一樣、符合自身需求的個性化相機。 我懶得花時間改裝，裝上針孔片後，再到超商買了捲400度的底片，在集合點敕典武廟旁的繡莊要了條黃色尼龍線。好啦，曝光時間至少要五秒以上，沒有腳架，觀景窗裝飾性質大於實際用途，洗出來的照片當然就是這樣糊糊的，我還很隨便地把照片全部塞進自動送紙掃瞄器內掃描...結果就是下面這些影像啦。 起點：敕典武廟 馬使爺廟，也就是關公的赤兔馬啦..！...這廟宇的拜亭很有趣，山尖朝前，違背了一般廟宇的做法，可能在日治時期受到了日式建築“妻入”入口的影響 這裡就是小封神故事發生的所在，小上帝公廟，正在進行修復再利用工程，你看到的斜屋頂是假設工程，旁邊的垂直線條則是剛蓋好的透天販厝 萬福庵照壁，目前萬福庵唯一留下來的史蹟 萬福庵旁民居院落第二落山尖，葉石濤老師的故事也常在這取景，山尖上的金屬物，稱之為鐵剪刀，由荷蘭人在四百年前留給老臺南的建築構造，功能為將牆身與檁條固結，使其不受側向力而使牆身往外倒....