新形象的推手-黃肇新

這篇文章是我在2002年發表於中時晚報專欄「震動的生命力」的作品
後來黃老師在2003年出版新書「美麗新世界」時，也拿來當序，讓我備感光榮！

黃肇新是我以前的老闆，他是個很nice的人！
因為共同經歷過一些事情，我現在都稱呼他為「國王」！他也當的很高興！
曾為他的手下，是我工作生涯中值得用力記上一筆的經歷
即便到了現在的工作崗位，他還是帶給我很多的幫助！

人的緣分很奇妙，有些人即使離的很遠，還是感覺很親近
「國王」就是這樣的一個人！有機會的話，值得你好好去認識！

在台灣具有130年以上歷史的「台灣基督長老教會」，
對老一輩的人來說，可能停留在馬偕、馬雅各等外國宣教師來台灣行醫、傳道的印象；
中生代則比較認識黨外時期「社會公義捍衛者」的一面。
但921之後，長老教會在社會上漸漸有了另一種新的參與面貌，
而這個新形象的推手，便是前「921社區重建關懷辦公室」的執行長﹕黃肇新。

黃肇新在工作上的多樣與多變性，常常令他一雙寶貝兒子在學校的家庭調查表上，不知該如何填寫「父親職業欄」。
具有台大農業推廣系與台南神學院道學碩士身份的他，曾經當過大專生的輔導，舉辦當時開台灣先例的「青年農村體驗營」，
培植出許多現今公共事務領域中具有影響力的優秀青年。
密蘇里大學社區發展研究所畢業之後，他的工作經歷更是五花八門，
從政府公職、企業培訓講師，到國會助理，甚至曾經協助RCA的受害員工處理公關事宜。
但真正決定他後來參與921重建的重要關鍵，是因為他致力推動的「教會社區化」概念，
而過去職場上所累積的人脈，在此時也讓他深刻感受到雪中送炭的情誼。

921地震，長老教會來自國內外的捐款高達近三億！
這樣的天文數字，讓長老教會除了短期的物資發放、組合屋興建之外，
另外成立了17個「921社區重建關懷站」，希望長期陪伴社區居民進行家園重建。
起初，因為教會曾經開放給在921中罹難的遺體暫時放置，所以居民根本不敢走進教會，
而且長久以來的印象，讓地方上的鄉親都認為「教會」是「星期天才會開門」的地方、是「阿卓仔」的宗教，會對不起祖先。
但在黃肇新及工作人員真心付出、不刻意強調信仰色彩的努力之下，
設在教會裡的關懷站漸漸成了街坊鄰居的服務中心，而且依各地的需求有不同的規劃。
有的設置露天咖啡座，讓居民可以結交朋友、抒發情緒；
有的則是利用社區的植物開發芒萁編織，開創了新的就業契機；
甚至，當災區光環不再時，關懷站仍然新增了卓蘭、泰雅爾這兩個偏遠不受重視的據點。
相較於過去在議題上的衝鋒陷陣，黃肇新所領導的長老教會關懷站這一次是全心全意的和社區「搏感情」！

人心是相當敏感的，如果只是為了建立機構形象，居民根本不買單。
但是，黃肇新和關懷站的工作人員是一頭栽進去的和居民同甘苦，所以得到的迴響也相當紮實。
有一回，行政院為了舉辦「民間重建貢獻獎」徵求評審，中寮鄉的某村長特地打電話拜託黃肇新擔任評審委員，
這位村長帶著草根味十足的台灣國語說﹕
「重建團隊的努力不需要學者專家來打分數，只要『一直有在這裡』，自然會了解誰對居民有貢獻！」
但黃肇新身為關懷站的執行長，為了利益迴避，婉拒了評審的工作。
沒想到，長老教會關懷站不僅獲得這個獎項的肯定，
還在美國「教會世界服務組織」(Church World Service, USA)的評估中得到極佳的評價。

去年聖誕節，黃肇新引介資源到賽德克關懷站，在仁愛鄉的春陽部落舉辦一場「山谷中的燈火」活動，
從霧社轉進春陽的第一個轉彎開始，就見到家家戶戶的門窗邊、圍牆外，
別著一盞盞充滿家族創意的聖誕燈飾在黑夜中閃閃發光！
這一次的活動，讓部落燃起了創造部落特色的信心，
遊客不再只是搭著遊覽車到廬山溫泉、清境農場住一晚，
而是步行進入原風洋溢的部落，感受原住民的熱情好客，也感染山谷中盞盞燈火的溫暖情境。

今年年初，在關懷站與居民的互動漸趨成熟之後，黃肇新卸下了執行長的領導位置，
投入更親近社區生命脈動的社區總體營造工作，
「社區營造，不是只有重建區能做，可是重建區比任何地方都更迫切需要」。
當家屋重建大致告一段落時，社區裡的人文、產業、歷史也需要跟著活化、復甦；
黃肇新能夠在130年歷史的長老教會中開創新格局，相信重建區的社區新風貌也將展現更豐潤的內涵！