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April 03, 2006

預思死亡記事

wowo說她去掃墓了，每次回來就有點感傷。
我自己掃墓從來沒有感傷過，或許是至親的人都還健在的緣故。
但更深層的原因大概是因為，我從來不覺得死亡有什麼不好。
「生為傜役，死為休息」，不信靈魂說而且又懶惰的我認為死亡是最徹底的休息。

靈魂轉世的說法，其實就跟宗教的本質一樣，是藉一個預言式的懲罰規則來規範人在此生循規蹈矩。西方的末日審判說與東方的六道輪迴說，其目的歸根究底就是要人人都因為這樣的信仰而不敢作壞事，讓社會能夠因為這樣內在的馴化而穩固運作。

如果我有前世，不管我前世如何地好或如何地壞，我這一世根本感受不到前世的存在，同理，就算我有下一世，我也不會感受到這一世的存在，那種隔閡，就跟陌生人一樣，我們根本是不同的人，何必去在意那些遙遠的事物。我這一世的作為，就是我這一世而已，我這一世的好壞，只在我怎麼看待它。我們通常只看到別人的擁有就想到自己的缺乏，殊不知別人也是這樣看我們。

最近因為買保險的緣故，也想到自己死亡的事情。
我會怎麼死？
羅曼菲罹癌後還是不斷地創作舞碼，直至抵擋不住的肉體衰滅。
今天的新聞，一個奶奶因為負擔不了全家的經濟壓力，把全家人都殺死後再自殺。
意外死亡。

我當然不知道我會怎麼死，但我是不是可以計畫我要怎麼死？
就像要退休一樣，我計畫在幾歲的時候就要死，或者遇到什麼樣的狀況下我就要去死，而且是以一種有尊嚴的方式死去。

我希望在我有生之年，我們的社會有可能出現這種「死亡選擇權」，儘管我知道不太可能。
當大家都有這種共識的時候，會有一種公司出現，幫你安排所有生後事，包括幫你安樂死。

當我夠老的時候，對這世界已經沒有興趣，而且我最愛的人已經離去的時候，我會需要這種服務。
我先一一跟朋友道別，深深地談心跟擁抱，說這是我們最後一次見面了，如果你願意，可以來觀看我的死亡儀式，總之我真的不會再見到你了，謝謝這一生跟你的點點滴滴。

我到負責我的死亡業務的公司報到，交代所有詳細的遺產分配與器官捐贈，然後我會在一種藥物注射下平靜地死去，醫生把我還可以用的器官取出，剩下的東西就丟到焚化爐，然後把我的骨灰...我還沒想到要怎麼處理，wowo說想埋在樹下，好，那我也灑在樹下，讓樹吸收我最後的養分。(能在同一棵樹就更完美了)

當然，這些都是我的幻想罷了。

總之我希望，這個世界在我死之前還沒有被毀滅，還有網路，我可以到死前一秒都能上來BLOG一下說，「嘿，大家，我先走一步囉，謝謝長期以來的相ㄅ.....」

由亂子發表於 April 3, 2006 02:51 AM | 引用 | 分類：[日之錄]

過去的這一天我寫過…

西元 2008 年:

渣不樂園

西元 2007 年:

[podcast]侯孝賢早期電影歌曲

迴響

某一段落好煽情，潸然泪下的那种。
知道自己将在不老的时候死去，其实最好，这样就会活得很充分，很饱满，不必攒着什么东西，像定期存款似的，预备给年老时。

Posted by: 面茶發表於 April 3, 2006 06:10 PM

你真的傻得很可愛,我忍不住大笑,對不起,真的很好笑,謝謝你,讓我累了一天以後可以開心一下.

Posted by: alice 發表於 April 3, 2006 09:36 PM

alice
@@? 有什麼好笑？
妳不要告訴我妳知道我上輩子是什麼什麼喔。

面茶
哪一段煽情？哪有潸然淚下，我都很冷酷的不是嗎？

Posted by: 亂子發表於 April 3, 2006 11:43 PM

如果能把一切都交待好，處理好，
再來離開人世的話，那就太理想，太完美了。

不過若真能如此，生命也就沒有”無常”這兩個字。
好好活著，比計畫怎麼好好死，我覺得是更重要的。

還有，如果真有那”死亡計畫公司”
可能還要請他們安排”意外死”，”疾病死”，”自殺死”等不同情況。

Posted by: 茱麗葉發表於 April 4, 2006 09:18 AM

亂子

西方教會的末日審判和東方佛教的六道輪迴
我個人認為在本質上是不同的
要討論的話
可以從本源談起

西方教會的觀念,來自於"原罪"與"救贖"
末日審判的觀念是一種绝對的,只有天堂與地獄

佛教的觀念是人人皆有佛性,因此講"緣法""因果"與"修行"
六道輪迴的觀念比較像是一種選擇的結果
意思就是,
你做的事情,沒有绝對的對或錯,但是你要自己去承擔那結果
也就是在不斷地學習與修行,直到通曉萬物運行之理,也就是"得道"
舉例來說:

有一個小和尚,在下雨天時看到一窩螞蟻為了避雨正趕著從低處搬到高處但是路卻被一個淺漥給中斷,他於是搭了一座葉子橋幫助螞蟻搬家.一個月之後的深夜,他被螞蟻咬醒,才發現寺廟已經燒起來,如果螞蟻沒有提醒他,他就來不及逃了

但是這故事還可能有很多種結局,其中之一是,

小和尚冷眼旁觀讓螞蟻來不及搬走全部死光光,結果一個月後當然也就沒有螞蟻能來救他,所以他就被燒死了

在故事裡,小和尚可以選擇救與不救都沒有對錯,這就是"緣法",跟西方教會的遵從上帝的旨意是很不一樣的,

至於他做與不做的結果之所以不一樣,就是所謂的"因果",但這只是用來解釋世界運行的道理,而我們則被色香味觸感等所矇蔽而不知.
而"因果論"本身並不帶評斷善惡是非的衍申意義,也沒有必要,因為既然是世界運行的一部分,它就是有意義的存在

如果以上的觀念(因果現世報)能接受,我們再來談談輪迴(因果來世報)的觀念:

小和尚的故事還可能有另一種結局,

他不但對螞蟻冷眼旁觀,還將蟻窩搗毀,螞蟻全殺死.於是一個月後他不但被燒死,來世還轉入畜生道變成一隻螞蟻(假設),體驗螞蟻的生活,瘦人類與動物的威脅,感受弱小無助的滋味,看看"存在靈魂中的本性"(我們姑且這樣稱呼吧)能不能學會以同理心看待世間萬物

對佛教來說,三大千世界,皆是修行道場,生命來到世間就是來修行
也才會有句佛揭說"欲知前世因,今生受的是;欲知來世果,今生做的是"

既然是修行,逼你做才去做有什麼意思?到頭來還不是偏離的人的本性?輪迴的觀念其實用意是鼓勵人積極去面對自己的人生和緣法,因為"此身不向今生度,更待何生度此身?"

當然,對不信靈魂的你來說,這些都只是理論空話
我想說的,只是發表一下自己對輪迴觀念的體悟,澄清一下和西方教會的差別

Posted by: Desertrose 發表於 April 4, 2006 10:54 AM

Desertrose

妳解釋得很清楚，謝謝！
我對佛家輪迴說的理解跟妳說的是一樣的，比起西方天堂地獄截然二分的善惡二元論，我更欣賞佛家如此可愛的理論。

他們倆邊的本質差異誠如妳說，有細膩的差別，不過我說的是其「目的性」是一致的：以預言的「來世」或「死後」的懲罰，來威脅或循誘人們「此生向善」。
我只是想指出這個背後共同的「方法」或「手段」，但並不代表我鼓吹大家都不用鳥這些道理，作惡沒關係。因為即使我不信來生，但我還是相信「事有因果，因果相循」的普遍道理。

而何為「善」？在我看來，東西方宗教都有惻隱之心的思想，但西方的一神論在遇到衝突時，往往就以服從唯一「真神」為唯一的標準，而「真神」是什麼，穿了就是當時的權貴集團的集體利益罷了，十字軍東征.中世紀的贖罪券就是明証。反觀東方多神論的「善」，往往是在追求退讓與妥協，讓整個社會趨於穩定平和。

宗教理論思想都很好，都是為了穩定人心，可是當他們變成集團以後，就開始走樣。統治者會借宗教來牧民，權位者會扭曲宗教思想的原始本意，因此哪有什麼可以相信的？

我特別恨不容許人懷疑的宗教，愚民手段。

Posted by: ♣亂子♣ 發表於 April 4, 2006 01:54 PM

是“我先一一跟朋友道別，深深地談心跟擁抱”这一段。
你说冷酷也可以。但还是有些别样。

Posted by: 面茶發表於 April 4, 2006 05:55 PM

和ALICE一样,偶也笑了.
宗教到是没有怎么去了解过,不过信仰问题的持续推动,也是因为人们需要寄托心灵的温床.经过一代又一代人的延续,这样的宗教已经有了各自完整的体系和历史.所以看来越来越坚固.
如果这样的体系给人所带来的是完全的升华,那么假使有存在这类专业,一定是很热门的,那么反而变成了有明确目的而实施的行为和想法.其意义又有何意.可怕的也有之前吵的沸沸扬扬的"法轮功",精神控制带来的社会危害也是巨大的.

目前来说,偶自己好像也没有啥信仰,不过和大家一样都在为了不变的自己做着改变.自然生活境界好高啊!!!O_和ALICE一样,偶也笑了.
宗教到是没有怎么去了解过,不过信仰问题的持续推动,也是因为人们需要寄托心灵的温床.经过一代又一代人的延续,这样的宗教已经有了各自完整的体系和历史.所以看来越来越坚固.
如果这样的体系给人所带来的是完全的升华,那么假使有存在这类专业,一定是很热门的,那么反而变成了有明确目的而实施的行为和想法.其意义又有何意.可怕的也有之前吵的沸沸扬扬的"法轮功",精神控制带来的社会危害也是巨大的.

目前来说,偶自己好像也没有啥信仰,不过和大家一样都在为了不变的自己做着改变.自然生活境界好高啊!!!O_

你看到了嘛,眼前的一颗树上,有2片相邻的叶子正在随风摇摆.

Posted by: wowo 發表於 April 5, 2006 05:11 PM